然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现(xiàn)象，不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十(shí)分有(yǒu)教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学(xué)的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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