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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。相遇时间的公式 相遇时间怎么求p>

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲(相遇时间的公式 相遇时间怎么求cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事相遇时间的公式 相遇时间怎么求要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式(shì)下达(dá)改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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