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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有蜗牛是不是昆虫类问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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