劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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