庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思是什(shén)么(me)天下(xià)本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思以及庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)是什(shén)么意(yì)思？，菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘埃的意思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本来没(méi)什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是(shì)世上本无(wú)事(shì)，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到(dào)了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)的(de)。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思以及庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，庸人自扰之前(qián)一句意思是什么人生的(de)过(guò)客，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)是什么意思？，菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都(dōu)是些无聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的(de)《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了(le)，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意(yì)见），但蜀地(dì)百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东(dōng)按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什(shén)么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀(huái)念他。

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