人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么h3>

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留(liú)地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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