社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(sh莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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