人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

　　关于(yú)人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思以及人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头七尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是(shì)什么(me)，尾七是什么意思健康研究等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zh1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算ǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算