劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为(纤纤玉手什么意纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖wèi)准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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