贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句以及贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句，贪(tān)嗔痴慢疑分(fēn)别代表什(shén)么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎么读等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对(duì)人不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人(rén)非(fēi)常着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)什(shén)么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要(yào)工作(zuò)，若五毒心不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可(kě)能会变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句>

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人(rén)使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮多了会(huì)醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我约束的(de)竖或(huò)行为，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是(shì)修行的目的，只是一(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句yī)种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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