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  怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为(wèi),比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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  “嘉言懿行(xíng),怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为,比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德。

  “嘉(jiā)言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕(mù)而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗章(zhāng)·怀沙》:“怀(huái)瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词:高(gāo)风亮节解释:高风(fēng):高尚的品格;

  亮节:坚贞的节操。

  形(xíng)容道德(dé)和(hé)行为都(dōu)很高尚。

  出(chū)自宋·胡仔《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节,固已无愧(kuì)于四皓(hào),然犹仰(yǎng)慕之,尤见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节(jié),本来(lái)就已经无愧于商山四皓了,还那样(yàng)仰慕他们(men),尤其(qí)向往他们(men)喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语(yǔ)、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和行(xíng)为很(hěn)高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜无耻(chǐ)解释:颜:脸(liǎn)面。

  指人脸皮厚,不(bù)知羞耻。

  出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧(q上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗iǎo)言如簧,颜之厚(hòu)矣。

  ”花言(yán)巧语如(rú)丝簧,脸皮(pí)真厚太无耻(chǐ)。

  语法:联合(hé)式(shì);

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)嘉言懿行(xíng)什么意思

  

  嘉、懿:善、美(měi)。

  有(yǒu)教(jiào)育(yù) 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

  

  成语出处(chù): 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟(mó)》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕(mù)而(ér)记录之。

  ”

  成语例句: 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》, 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔(bǐ),辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词(cí): 瑰意琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的行(xíng)为。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》:“夫圣人(rén)瑰意琦行,超然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉言懿(yì)行的(de)反义词: 污(wū)言秽行 为非(fēi)作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的(de)是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神(shén),并

  成语(yǔ)语(yǔ)法(fǎ): 联合(hé)式;作主语、宾语;指(zhǐ)有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为

  常用程度: 常用(yòng)成语

  感(gǎn)情.色彩: 褒(bāo)义成语

  成(chéng)语结构: 联合式成语

  产生(shēng)年(nián)代: 古代(dài)成语

  英语翻译: fine words and lo上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗fty deeds

  读音注意: 懿(yì),不能读作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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