经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感-橘子百科-橘子都知道

经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感p>

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。<经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感/p>

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。