敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子少(shǎo)，其实地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子>

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