赶尸是(shì)苗族(zú)蛊术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧和(hé)电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(chá)阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸(shī)体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸(sh张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语ī)人背在身上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了(le)，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很难(nán)看(kàn)清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在(zài)背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而为什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造(zào)出一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其(qí)他生人接近。同(tóng)时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上都带着一些特(tè)制的东(dōng)西(xī)，比如说头目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的(de)会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那(nà)就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西(xī)，交通(tōng)非常的(de)闭塞(sāi)，想要(yào)把死在异乡的(de)尸体运回(huí)到(dào)故(gù)乡的话，也(yě)是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的(de)人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造(zào)出了这一类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安(ān)葬(zàng)。这个特(tè)殊的(de)方(fāng)式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西(xī)赶尸也并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎么(me)做的呢(ne)？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联(lián)想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作(zuò)用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)各有不(bù)同，且(qiě)法(fǎ)术也分为高(gāo)中低(dī)。上法是由当时最(zuì)厉害的道士(shì)做法，让(ràng)死亡的(de)人(rén)自(zì)行走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而中(zhōng)法是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一(yī)个最通用的一个(gè)法术，大多(duō)数(shù)人也都(dōu)选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法也(yě)不做过多的解释了，看完(wán)了上(shàng)法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这(zhè)里不得不(bù)谈一下(xià)让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没(méi)有见过，都只是(shì)听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的(de)气魄(pò)不(bù)出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡(wáng)的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特(tè)殊的方(fāng)法把尸(shī)体激活，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会(huì)被(bèi)破坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了。所以在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉的将家里的所有的(de)家畜全(quán)都锁在(zài)家里，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个(gè)故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要(yào)太在意，也(yě)不要太当(dāng)真。

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