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20mm等于多少厘米 20mm是多大莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zē20mm等于多少厘米 20mm是多大ng)广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的(de)反映了(le)在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸(huò)厌(yàn)世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。