主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补-橘子百科-橘子都知道

主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义(yì)，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补>

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月1主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补0日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。