杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上(shàng)活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道他们(men)不明白(bái)我的(de)话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简单(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时(shí)期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里le)那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里rén)们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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