三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经(jīn当年非典为什么神秘结束了g)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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