十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天,十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。
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十(shí)斋日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历
是即于每(měi)月初一、八(bā)、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。十斋日概述
[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。
按行人(rén)间。
比校善恶。
若念定光佛名号(hào)。
则灭一切(qiè)罪。
增一切福(fú)。
(四天王者。
东(dōng)方持国天王。
南(nán)方增长天(tiān)王。
西(xī)方广目天王。
北(běi)方(fāng)多闻天王(wáng)也。
)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。
按临人间(jiān)。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念(niàn)药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。
则灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大(dà)自在。
)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。
按临人间。
观(guān)察善恶。
若念贤(xián)劫千佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时节(jié)。
贤(xián)者(zhě)。
劫名。
谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。
)十162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。
按临(lín)人(rén)间(jiān)。
观察善恶。
若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。
则灭生死罪(zuì)。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无(wú)量寿(shòu)。
)十(shí)八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。
观察人间。
比校善恶。
若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。
则灭除(chú)罪业。
增延(yán)福寿。
二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。
按察人(rén)间。
比(bǐ)校善(shàn)恶。
若念大势至菩(pú)萨名号。
则(zé)增长福利。
灭除罪。
二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号(hào)。
则灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐(lè)。
(梵语卢舍那。
华言(yán)净(jìng)满。
)二(èr)十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。
亲临人(rén)间。
比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。
若念药王菩萨名号。
则灭(miè)一切恶。
生一(yī)切善。
三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下(xià)降。
按行(xíng)人(rén)间。
观(guān)察善恶。
若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。
则增长福(fú)利。
成就菩提。
(梵(fàn)语菩(pú)。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
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162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口 过午(wǔ)不食,一般来说,只要是明相出(早上亮度(dù)看得到手掌纹算起)到日至(zhì)天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的时间,所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息(xī),这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋,另外,有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食,即一天中只用午斋,
上面说的(de)早斋也免了,所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种。
因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭,中午(wǔ)一定要过堂。
其次,也(yě)要避免十恶业。
即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即:拨正(zhèng)因果,不信罪福)等(děng)。
佛门当中讲的十斋日,出自地(dì)藏经。
亡人过世(shì)作七(qī),也(yě)是出自(zì)地藏经。
可知,地藏经(jīng)里所说的(de),对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多(duō),而且(qiě)都非常重要,这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。
外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多,外国人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了健康。
学佛(fú)人吃素(sù),身体必(bì)定健(jiàn)康(kāng);
如果身体不健康,是妄念(niàn)太多(duō)。
所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想,妄(wàng)念少(shǎo),病则容易(yì)好(hǎo)。
心是主宰,心理健康(kāng)则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。
只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心,对于养生、修行,有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。
这才是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用意所在。
十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十(shí)天?
十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子,即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。
六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日(小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十九日)。
僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处,布(bù)萨说(shuō)戒,在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒,持斋(zhāi)布施,则令诸天(tiān)欢喜(xǐ),小鬼不得其(qí)便,利益行者。
扩展(zhǎn)资料:
十斋日的典故(gù):
佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);
在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;
佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;
而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。
参考资料来源:百度百科-六斋日
参考资(zī)料来(lái)源:百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了