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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(什么是人员类型 人员类型有哪些yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 什么是人员类型 人员类型有哪些

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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