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高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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