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本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本(běn)来就是(shì)空的(de)，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是(shì)针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第(dì)三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出题(tí)让(ràng)他们十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于(yú)是大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心(xīn)本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静的，那十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事物的本(běn)质了(le)。

　　参十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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