本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

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本(běn)来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来(lái)就(jiù)是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的(de)感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要(yào)高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牛鬼蛇神是什么生肖牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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