什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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