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明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预(yù)备机构(gòu)，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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