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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命于天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。
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“近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。
其实,即便本章(zhāng央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗)的(de)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了