三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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