割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòn我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日g)申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日