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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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