高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zh九龙司是哪里？ī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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