千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么,千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià),冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。
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千山暮(mù)雪表达的意思是什么,千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境
“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下,冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的,寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。
出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
原文:
乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州,道逢捕雁者云:“今旦获一(yī)雁,杀之(zhī)矣。
其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù),竟自投于地而死。
”予(yǔ)因买得之,葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上,垒石为识(shí),号曰“雁(yàn)丘”。
同(tóng)行者多为赋诗,予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。
旧所作无宫商(shāng),今改定之(zhī)。
问世间,情是何物(wù),直教生死相许?天南地北双(shuāng)飞客,老翅几回寒暑(shǔ)。
欢乐(lè)趣(qù),离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万(wàn)里层(céng)云,千(qiān)山暮雪,只影向谁去?
横(héng)汾(fén)路,寂(jì)寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招(zhāo)魂楚些何嗟及,山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土。
千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ),为(wèi)留待(dài)骚人,狂歌(gē)痛饮(yǐn),来访雁(yàn)丘处。
译文:
天啊!请问世间的(de)各位,爱情究竟是(shì)什(shén)么,竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待?南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞,任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ),依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。
比翼双飞(fēi)虽然快乐,但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。
到此刻,方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情!相(xiāng)依(yī)相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该(gāi)知道,此去万里,形(xíng)孤影(yǐng)单,前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮(mù)雪(xuě),失去一(yī)生的至(zhì)爱,形单影(yǐng)只,即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢?
这汾水一带(dài),当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡(xún),总是箫鼓喧天,棹歌(gē)四起,何(hé)等热闹,而今却是冷(lěng)烟衰草,一派萧条冷落。
武帝(dì)已死,招魂也无济(jì)于事(shì)。
女山神因之枉自悲啼,而死者却(què)不会再归来了(le)!双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒,殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般,死后化为一(yī)抔(póu)尘土。
将会留得生前身后(hòu)名,与世长存。
狂歌纵(zòng)酒,寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地,来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。
注释:
①摸鱼儿:一名《摸鱼子》,又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。
唐教坊曲,后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。
双片一百一十六(liù)字,前片(piàn)六仄韵,后片七仄(zè)韵。
双结倒数(shù)第三句第一字皆领格,宜(yí)用去(qù)声(shēng)。
②乙丑(chǒu)岁:金章宗泰和(hé)五年(公元1205年),当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。
③赴(fù)试并(bìng)州:《金史·选举志》载:金代(dài)选举之(zhī)制,由(yóu)乡至府,由府至(zhì)省及殿试,凡(fán)四试。
明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。
府试试期在秋八(bā)月。
府试处所承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原,共为十(shí)处。
④识(zhì):标(biāo)志。
⑤雁(yàn)丘:嘉庆《大清一统志》:雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。
金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘,作《雁(yàn)丘词(cí)》。
⑥无宫商:不协音律。
⑦直教:竟使。
⑧许:随从(cóng)。
⑨双飞客(kè):大(dà)雁(yàn)双宿双飞,秋(qiū)去春来,故云。
⑩平楚:楚指丛木。
远望树梢齐平(píng),故称(chēng)平(píng)楚。
⑪何嗟及:悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。
⑫山鬼:《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神,此指(zhǐ)雁魂。
⑬骚(sāo)人(rén):诗人。
赏析:
词的开篇(piān)用问句,突如其来,先声夺人(rén),犹如盘马弯弓,为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势,也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。
“问世(shì)间,情为(wèi)何物(wù),直教生死相许”,大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者,他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng),化为有力的诘问(wèn),问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān),究竟“情(qíng)是何物”?起句陡然发问似雷霆万钧,破空而来;
如熔岩(yán)沸腾,奔涌而出(chū)。
“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè),老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”,这二句写雁的(de)感人(rén)生活(huó)情景。
大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归(guī),双宿双(shuāng)飞。
作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”,赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“欢乐趣,别(bié)离苦,是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”,是中:于此,在这里面(miàn)。
这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同生活,既是团聚的快乐,也有离别的(de)酸楚,在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。
“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语:渺万里层(céng)云,千(qiān)山暮雪,只影为谁去(qù)”,君(jūn):指殉情(qíng)的大雁。
这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。
当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后,作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。
“横汾路,寂寞当(dāng)年箫鼓,荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”,这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘,渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。
“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。
“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句,即当年箫鼓寂寞。
招魂楚(chǔ)些何嗟及,“山鬼自啼(tí)风雨”,句(jù)末象声词。
《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字,所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。
这(zhè)句意(yì)思是武帝已(yǐ)死,招魂无济于事。
《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇,描写山中女神失恋的悲哀。
“未(wèi)信与,莺儿(ér)燕子俱黄土”,大(dà)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒,所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。
而是“留得(dé)生前身后名”,与世长存。
这几句从(cóng)反面衬托,更加突出(chū)了大雁殉情的崇高,为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。
千秋万古。
“为留(liú)待骚人(rén),狂歌痛饮,来访雁(yàn)丘处”,这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。
词人(rén)展开想(xiǎng)象,千秋万古(gǔ)后,也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客(kè),来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘,来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。
“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。
全词结尾,寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思,延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度,使主题得以升华。
创作背(bèi)景:
金章宗泰和五年(公元(yuán)1205年(nián)),年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者(zhě)说,天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁(yàn),其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死(sǐ)。
年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn),把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘(qiū)”,并写《雁丘》辞一阕,其后(hòu)又加以修改,遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。
作者简介:
元好(hào)问(1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称(chēng)遗山先(xiān)生。
太原秀容(róng)(今山西(xī)忻(xīn)州)人。
金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。
元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ),又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng),被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。
他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。
其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高,其“丧乱诗”尤为(wèi)有名;
其词为金代一朝之(zhī)冠,可与(yǔ)两宋名家媲美;
其散曲虽传(chuán)世不多,但当时影响很(hěn)大,有倡(chàng)导之(zhī)功。
有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。
千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么(me)
千山暮雪指夜(yè)幕下,冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。
这句话出自于"问世间、情是(shì)何物,直教生死相迅纯扰许(xǔ)。
天南地北双飞亩(mǔ)旦客,老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。
欢(huān)乐(lè)趣(qù),离别苦,就中更有(yǒu)痴儿女。
君应有(yǒu)语,渺万里层(céng)云(yún),千(qiān)山(shān)暮(mù)雪,只影向谁去。
横(héng)汾路(lù),寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟(jiē)及,山鬼暗啼(tí)风雨。
天也妒(dù),未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万(wàn)古,为留待骚人,狂(kuáng)歌痛(tòng)饮,来访雁(yàn)邱(qiū)处。
"
作者裤(kù)兆:元好问
词名:《摸鱼儿·雁丘词》
千山暮雪表达(dá)的意思是什么,千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下,冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。
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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me),千山暮雪表达的意境
“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下,冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的,寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。
出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。
碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗 原文:
乙丑岁赴(fù)试并州,道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云:“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁,杀之矣。
其脱网(wǎng)者悲鸣不能去,竟自投于地而死(sǐ)。
”予因买得之,葬之汾水(shuǐ)之上(shàng),垒(lěi)石为识,号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。
同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商,今(jīn)改定之。
问世间(jiān),情(qíng)是何物,直(zhí)教生死相许?天南地(dì)北(běi)双飞客,老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。
欢(huān)乐(lè)趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向(xiàng)谁去?
横汾路,寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ),荒烟依(yī)旧平楚。
招魂楚些(xiē)何嗟及,山鬼暗啼风(fēng)雨。
天(tiān)也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千(qiān)秋万古,为留(liú)待骚人(rén),狂(kuáng)歌痛饮(yǐn),来访雁(yàn)丘处。
译(yì)文:
天啊!请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位,爱情究(jiū)竟(jìng)是什么,竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)?南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi),任它多少(shǎo)的冬寒夏暑,依旧恩(ēn)爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐,但离别才(cái)真的是楚痛难受。
到此(cǐ)刻,方知(zhī)这痴情的双雁碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情!相(xiāng)依相伴,形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝,真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道,此去万里,形(xíng)孤影(yǐng)单,前程渺渺路漫漫,每(měi)年寒暑(shǔ),飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山,晨(chén)风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢?
这汾水(shuǐ)一带(dài),当年(nián)本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng),每(měi)当武帝出巡(xún),总是箫鼓喧天(tiān),棹(zhào)歌四起,何(hé)等热闹,而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草,一派萧条冷落。
武帝已死,招(zhāo)魂也无济于事(shì)。
女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼,而死者却(què)不会再归来(lái)了!双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒,殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般,死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。
将会(huì)留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名,与世(shì)长存。
狂歌纵酒(jiǔ),寻访雁丘坟故(gù)地,来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。
注(zhù)释(shì):
①摸鱼儿:一名《摸鱼子(zi)》,又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。
唐(táng)教坊曲,后用(yòng)为词牌。
宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。
双片一百(bǎi)一十六字,前片六仄韵,后片(piàn)七仄(zè)韵。
双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格,宜(yí)用去声。
②乙丑岁(suì):金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(公元1205年(nián)),当时元好问年仅十六(liù)岁。
③赴试并州(zhōu):《金史·选举志》载:金代选举之(zhī)制,由乡(xiāng)至府(fǔ),由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试,凡(fán)四试。
明昌元年罢免乡试(shì)。
府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。
府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太(tài)原,共为十(shí)处。
④识(shí)(zhì):标志。
⑤雁丘:嘉庆《大(dà)清一统志》:雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。
金(jīn)元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
⑥无宫商:不协(xié)音律。
⑦直教:竟使(shǐ)。
⑧许:随从。
⑨双飞(fēi)客:大雁双宿双飞(fēi),秋(qiū)去春来,故(gù)云。
⑩平楚:楚指丛木。
远望(wàng)树梢齐平,故称平楚。
⑪何嗟及:悲叹(tàn)无济于事。
⑫山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
⑬骚人:诗人。
赏析:
词的开篇用问句(jù),突如其来,先声夺人,犹如盘马弯弓(gōng),为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势,也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。
“问世间,情为何物,直教生死相许(xǔ)”,大雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者,他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng),化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问,问自己、问(wèn)世人、问苍天,究竟“情是何物(wù)”?起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧(jūn),破空而来;
如熔岩沸腾,奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出(chū)。
“天南地北双(shuāng)飞客,老翅几回寒(hán)暑”,这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。
大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归,双宿双飞(fēi)。
作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”,赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。
“欢乐趣,别离苦,是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”,是中:于(yú)此,在这里面(miàn)。
这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活,既是团聚的快(kuài)乐,也(yě)有离别的酸(suān)楚,在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。
“君应有语:渺万里层云(yún),千山暮雪,只影(yǐng)为谁去”,君:指殉情的大雁(yàn)。
这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。
当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后,作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。
但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。
“横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟(yān)依旧平楚”,这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物(wù)的(de)描绘,渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。
“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。
“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句,即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。
招魂楚些何(hé)嗟及,“山(shān)鬼自啼风雨”,句末象声词(cí)。
《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字,所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。
这句意思是武帝已死(sǐ),招魂(hún)无(wú)济于事。
《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇,描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。
“未信与,莺儿燕子俱黄土”,大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒,所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。
而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”,与世长存。
这几句从反面衬托(tuō),更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo),为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古(gǔ)。
“为留待骚人(rén),狂歌痛饮(yǐn),来访雁丘处”,这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。
词(cí)人(rén)展开想象,千秋万(wàn)古后,也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客,来寻访这小小的雁丘,来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。
“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。
全词(cí)结尾,寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思,延伸(shēn)了全词的历史跨度,使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。
创(chuàng)作背景:
金章宗泰(tài)和五年(公元1205年),年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问,在赴并州应试途中,听一位(wèi)捕雁者说,天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn),其中一只被捕杀(shā)后,另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来,殉情而(ér)死(sǐ)。
年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁,把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁,建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。
作者简(jiǎn)介:
元好(hào)问(1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)),字裕之,号遗山,世称(chēng)遗山先生。
太原(yuán)秀容(róng)(今山西(xī)忻州(zhōu))人。
金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。
元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟(méng)主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。
他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。
其中以诗作成就最(zuì)高,其“丧乱诗”尤为有名;
其词为金代(dài)一朝之冠,可与两宋名家媲美;
其散曲虽传世不多,但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大,有(yǒu)倡导之(zhī)功。
有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。
千(qiān)山暮雪的意(yì)思(sī)是(shì)什么
千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下,冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。
这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物,直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。
天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客(kè),老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦(kǔ),就中更有痴儿女(nǚ)。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只(zhǐ)影向谁(shuí)去。
横汾(fén)路,寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ),荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。
招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí),山鬼(guǐ)暗啼风雨。
天也(yě)妒,未(wèi)信与,莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。
千秋万(wàn)古,为留待骚(sāo)人(rén),狂歌痛饮,来访雁邱处。
"
作者裤(kù)兆:元好问
词名:《摸鱼儿·雁丘词》
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了