题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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