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虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴

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  远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的(de)发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实(shí),即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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