赶尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚巫文化的一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在(zài)电视上经(jīng)常看到(dào)一些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影(yǐng)等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)是非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的(de)会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又是(shì)什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过(guò)查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂上一些特(tè)制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸(shī)人背在身上走动(dòng)的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死者了，其实(shí)这些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自(zì)己的身体(tǐ)埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里边，头上带一(yī)顶非常大的(de)草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地(dì)方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于(yú)湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人(rén)又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而(ér)为什(shén)么会(huì)惹得(dé)很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其(qí)他生人接近。同时(shí)，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特制的东西，比如说(shuō)头目(mù)见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是(shì)非(fēi)常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说是死亡(wáng)了(le)以后(hòu)。很少会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想出了(le)这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交(jiāo)通(tōng)非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋(móu)得(dé)了一些财物，同时也(yě)创(chuàng)造(zào)出了这(zhè)一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人(rén)的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现(xiàn)在所说的(d大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别e)湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多(duō)数称这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识(shí)里对(duì)湘西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高中低(dī)。上法(fǎ)是(shì)由(yóu)当(dāng)时最(zuì)厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死亡的(de)人(rén)自行走到目的地(dì)，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到(dào)目的地，然后(hòu)前(qián)面有一个道(dào)士指(zhǐ)引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪(xié)的(de)东西(xī)，这也是一个(gè)最通用(yòng)的一个法术(shù)，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择去用(yòng)这(zhè)个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相(xiāng)信你(nǐ)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别对下法也(yě)应该(gāi)有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)上乘的法术是怎么(me)让(ràng)尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充满了神奇(qí)色(sè)彩(cǎi)的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一(yī)系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(sān)魂(hún)七魄，然后再用(yòng)符压住(zhù)死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的三(sān)魂七魄(pò)以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的(de)操(cāo)作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的(de)人可以(yǐ)自(zì)行去(qù)查(chá)阅书籍(jí)观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳(huì)，就比(bǐ)如(rú)说在赶(gǎn)尸的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们(men)听到了这个铃(líng)铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到(dào)的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信(xìn)科学。而至于这个(gè)湘西赶尸(shī)，很(hěn)有可能(néng)只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太当真。

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