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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好是(shì)向(xià选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ng)来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的见地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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