子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(nén胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸g)成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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