抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xu山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思án)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)过他(tā)们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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