作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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