祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译的(de)而(ér)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了(le)文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了