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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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