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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；<二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗/p>

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的(de)举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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