日本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还(hái)有一(yī)种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸(zhù)造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象地(dì)定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的(de)国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在(zài)棺材(cái)内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的(de)地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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