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苏州区号是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公苏州区号是多少(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代(dài)是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后(hòu)，王莽官(guān)居(jū)大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东(dōng)汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的(de)一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与苏州区号是多少(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。