四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(j新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息ì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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