祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当(dā观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ng)时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法(fǎ)上，采用(yòng)先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

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