三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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