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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的>

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的p>

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(y行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的ǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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