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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说(shuō)的内容，孟子(zi)认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的(de)治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳p>

恻隐之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是：同情心就是(shì)仁(rén)的开(kāi)端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出(chū)自《孟子》，在孟子的哲(zhé)学里，人性本善且拥(yōng)有四种天生就有的本(běn)心，即恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先(xiān)王有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍人之(zhī)政(zhèng)，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者(zhě)，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻(cè)隐之心(xīn);非所以内交于(yú)孺子之父(fù)母也，非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友也，非恶其(qí)声而然也。

　　 由是观(guān)之，无(wú)恻隐之心，非人(rén)也;无(wú)羞恶之心，非人也;无(wú)辞(cí)让之心，非(fēi)人(rén)也(yě);无(wú)是非之心，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也;辞(cí)让之心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)尺迹(jì)其有四(sì)体也。

　　 有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者也;谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保四海(hǎi);苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　”

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