人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段>

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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