前(qián)一句是“者(zhě)圆师(shī)傅(fù)领进门”。

　　解释(shì)：师傅：传(chuán)道授(shòu)业的(de)人(rén)。

　　修(xiū)行：学业、技艺的进取与长首迅塌进(jìn)。

　　指师傅(fù)只起着引导作用(yòng)，学(xué)业(yè)或技(jì)艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。

　　 师傅领进门，修行靠个(gè)人

　　 此(cǐ)处的“靠(kào)”是“依仗，依靠”之(zhī)昌亩一。

　　并不是什么佛家用语，而(ér)是广(guǎng)大的人(rén)民群众在长久的生活中(zhōng)总结的谚语，借以教诲人们的主观能动(dòng)性。

　　 意思：

　　 入(rù)门的时(shí)候(hòu)，很关键，没有(yǒu)一个好的师傅，靠(kào)自己琢磨(mó)，那(nà)是很(hěn)容易(yì)走偏的。

　　所以凡是修行的人，都很强调善(shàn)知(zhī)识的作用。

　　 但(dàn)是，师傅(fù)能给导我们的是(shì)一个指导(dǎo)，至于到底是(shì)不是去(qù)按照(zhào)这(zhè)个(gè)指导行(xíng)事，那还是我们自己的选择。

　　修(xiū)行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人(rén)下一句是(shì)修行靠个人的上一(yī)句是师傅领进门，这句(jù)话是出自(zì)修行界，也就是佛教和道(dào)教中的(de)。

　　关于修(xiū)行(xíng)靠个(gè)人的上一句是(shì)什么意(yì)思(sī)，修行靠(kào)个人下(xià)一(yī)句以(yǐ)及修行靠个人的(de)上一句是什(shén)么(me)意思，修行(xíng)靠个(gè)人(rén)的前面一句(jù)是什么，修行(xíng)靠个(gè)人下(xià)一句，修行靠个人歇后语，修行要靠自己等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

修(xiū)行靠个(gè)人(rén)的(de)上一句是什么意思，修行靠个人下一(yī)句

　　修行靠个人(rén)的上(shàng)一句是师(shī)傅领进(jìn)门(mén)，这句话是出(chū)自修(xiū)行界，也就是(shì)佛教和道(dào)教中。

　　他(tā)们修行(xíng)，首先要(yào)有师父(fù)指导，这样才能入门，才能(néng)在正确(què)的修(xiū)行(xíng)道(dào)路上进步。

　　但知道了修行的方法(fǎ)，如果自(zì)己不努(nǔ)力修(xiū)行，也是不行的(de)。

　　还要靠自己的努力修(xiū)行才能成就的。

　　出自刘林仙、黄国祥(xiáng)《英雄大八义》五(wǔ)二回：“俗话说(shuō)：师傅领进门(mén)，修行在个人。

　　看(kàn)看我自己是不是用功夫，这(zhè)回盗占花宝，也是我(wǒ)学(xué)习的(de)好机会。

　　”《英雄大(dà)八义(yì)》是一部颇有影响的(de)传统评书，亦名(míng)《大宋八义》。

　　本(běn)书描写(xiě)的是宋士(shì)公、赵华阳等八(bā)位(wèi)侠(xiá)义(yì)之士(shì)，破聚宝楼，盗七宝珠，为民除害(hài)，为国锄奸的故事。

修行(xíng)靠个人的上一句是什么意思(sī)

　　 前(qián)一句是“者圆师傅领进(jìn)门”。

　　解释：师(shī)傅：传道授业的人(rén)。

　　修行：学(xué)业、技艺的进(jìn)取与(yǔ)长首(shǒu)迅塌进。

　　指师傅(fù)只起着引导(dǎo)作(zuò)用，学(xué)业或技艺(yì)上的钻研与提高，还得(dé)靠学子自身的努力。

　　 师(shī)傅(fù)领进门，修行靠个人

　　 此(cǐ)处(chù)的“靠(kào)”是“依(yī)仗(zhàng)，依靠”之昌亩(mǔ)一。

　　并不是什么(me)佛家用语，而是广(guǎng)大的人民(mín)群众在长久的(de)生活中(zhōng)总结(jié)的谚(yàn)语，借以(yǐ)教诲(huì)人们(men)的主观能(néng)动(dòng)性。

　　 意思：

　　 入(rù)门(mén)的(de)时(shí)候，很(hěn)关(guān)键，没有(yǒu)一个好的(de)师傅，靠(kào)自(zì)己琢磨，那是很容(róng)易走偏的。

　　所以凡是修行的人，都很强调善知识的作用。

　　 但(dàn)是，师(shī)傅能给导我们的(de)是一个(gè)指导，至于到底(dǐ)是(shì)不是去按照这个指导行事，那还是我们自(zì)己的选择。

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